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  • 菩提心影:人生篇(五)

    者,将来必会说英语。佛教因果之说,与科学定律,丝毫无差。盖作善者降祥,作不善者降殃。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。若以一世因果论之,或有一通之处!盖贤者莫过于颜回,亦遭穷困而天寿;恶者...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    随驾往返于两都,为臣僚僧众宣道传法。  开元九年诏一行刊定律历。  开元十一年金刚智始于资圣寺译《瑜伽念诵法》二卷、《七俱胝陀罗尼》二卷。  开元十二年善无畏随驾洛阳。  开元十三年一行造成浑天仪。 ...

    王媛媛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085270483.html
  • 佛禅“法”“悟”于诗论的影响

    悟达的时  空条件,而且所得非无识无知,即以前的思惟拟议的过程,  亦非无潜在的影响,盖如阿基米得因入浴而悟得几何定律,  必时时存心,契机内蕴,然后外缘引发,产生突然的悟解,  正与香严的开悟,同归...

    杜松柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200970800.html
  • 论佛法与禅净

    以之异,吾人  当以慧眼摘裁之可也。  又问:若然,今之归净土者,每执是而抑禅,谓为不易  之定律,如云:「末法亿亿人修行,  343页  罕一得道,唯依念佛得度生死。」不知何解?  答曰:弟观今之...

    果严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215070882.html
  • 传统中国人的精神空间与生存方式

    阿基米德浮力定律),梨子里面是什么样子(达芬奇等人的解剖学),梨子(苹果)为什么从树上落下来(亚里斯多德、牛顿重力理论),梨子、苹果及蔬菜的关系(林耐物种分类谱系),梨子为什么会有甜味、有些什么营养...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151071204.html
  • 武夷山儒释道与三教茶道

      佛教的修行内容,不外乎戒、定、慧三种。佛戒是修行和首要律条,佛戒要求僧侣将酒肉、性欲予以戒除。要遵守不饮酒,非时不食(过午不食)戒荤吃素,以达到清与洁的本性。定律是修行具体办法,简单说来,定、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431971498.html
  • 葛茵卡教授:佛陀:和平的使者

    大无畏宣说。就像有无牛顿,万有引力定律都始终是真的。牛顿发现了它而向世人宣说。同样地,有无伽利略,地球绕着太阳转也始终是真的。 ...

    葛茵卡 ( 印度国际内观学院教授)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472373332.html
  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从?(二)

    典型的曲解了佛法本意。善恶有报因果律是佛法定律。佛教讲“犯下屠刀,立地成佛”,其前提是只有心地上真正转染成净了,才可能转恶成善。信因信果,因果相应,他度是方便,自度是根本。如果人们形成了“有钱就有一切...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403374248.html
  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    一段时间不存在,而创世纪需要有相续的时间。因此既然创世主(我们就说是上帝好了)也遵循时间的定律,那么他也一定会改变,即使它唯一曾做的改变是创造这个世界也没有关系。一个无所不在而永恒的上帝不能改变,所以最好有...

    宗萨亲波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293874339.html
  • 从朱熹鬼神观谈三教辨正问题的儒学理论建构

    结构之说明上,此义之人鬼又还是必须遵守气化宇宙论的阴阳流变之原理,也就是一个聚散变化的定律,也就是人鬼也只是存在界的一个暂存的现象,一如人类在现实世界的有限生命的存在现象一般,不能永存,终将消散。  ...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565574839.html